易经第一方面的用途(🔽)古代和(hé )现代一般称(🎿)预估学己得到社(🆒)会的认可(🔰)并以(👱)此应(🔤)用易经在(✴)预測方面有两种不同的一种是(shì )形象(xiàng )式一种是逻辑式现代研究和应用的是(🎣)逻辑式而对形象式的预测方法却得以(yǐ )开发
易经在功法上的应用不仅仅局限在炼丹上但(dàn )对更是重中之重的摩尼功法(fǎ )也未能的(de )新
再说(shuō )义理上(💔)的应用(🎮)(yò(🌆)ng )和注释亚(😂)于佛经大量的(de )经典(🍡)掩盖(⏬)了易经中的功法和真諦(dì )
易经(🍌)的显意是预(🌿)测密隐意是功法(🛃)而(🥨)义理(🛵)是(😀)后人(rén )对(🖥)易(🥑)经的发挥(🦃)预估应(yīng )用上(shàng )原始是用形(xíng )象式周易结束后(👟)大量(🧤)应用(yòng )方法的是逻辑式这两种预测(🚬)形式的演变一方(🤔)面(miàn )反(🚸)应了人类(🚵)后天意识思(🍽)维能力的高级进化一方面又反映了人类(lèi )混元功能的被退化和丧失一(🖖)切
原始易的预測应用是和人的天(🎸)(tiān )眼功能不(🧗)使用的应用(yòng )时每当考虑卦爻(🔠)然后在人的(✒)天眼里(🕚)变会再次出(chū )现(👈)所(suǒ )要问的事的图像图像不停的变化淋(🌎)漓尽(😟)致地展现了过去现在(zài )和未(⚓)来
更具天眼功(🏓)能的(de )人更少(shǎ(🌨)o )古(💑)人是为方便(biàn )啊不得已用文字把图像的内容留下记录下(xià(🥗) )来经(♟)由文字整理结束(🍭)后附在卦和(hé )爻变的后(⏭)面这那就是如(rú )今(🤔)人们注(zhù )意到(😠)的(de )卦爻(📄)(yá(🌏)o )辞失(👎)去天(tiān )眼的人应用这个卦爻辞的(🕰)含意象征就是可以用(😆)类比的(🥊)方法预測事物的变化这应(yīng )该(gā(✏)i )是逻辑(jí )式(💨)的预測
最早(🔪)的(de )古(🌪)易只能卦沒有卦爻辞九天玄女咽(😱)气(🌚)之时将古易存于(💠)辽(❕)西连山后(👮)人用易时先取下卦(guà )爻灵(líng )巫一见(🐨)卦象眼前就出现彩色图像实时(🌵)演(yǎn )示所求事件的(🏜)变化和结(💯)果完了灵巫(wū )们将其它卦所(🌄)(suǒ )演示的图象用(yòng )文字记(🕚)录信息下去应该(😷)是(📢)以后(🥫)的卦爻辞这(zhè )些编制卦象(⌛)传(chuán )的过(📍)程称之为演易(🏿)
能够(🤮)掌握(wò(🍬) )了易的(💩)来源及原理(♐)后(hòu )有(💟)天(😏)眼功能(🚝)(néng )的人就不可行卦象并(bìng )以天目(🤠)演易预測(🚎)事物的变化(huà )及追踪过去(🕸)的事(🕰)
但演易时(🚬)要点(diǎn )香礼(lǐ(🐯) )神敬請九(⛑)天玄(xuá(🕘)n )女不(bú )接(jiē(🐆) )通关(💜)系(xì(📔) )没(🤸)法得像
唐(😨)拓(tuò )无文(👩)(wén )字(🔃)故又曰无字天书(⛔)
何为天书(shū )
天书多(🚭)解多(duō )用取(qǔ(🐓) )之不尽用之不竭用之不(bú )完
在远古太(🌀)古(gǔ )时(🛷)期天眼天耳功能是较(🌖)为普遍(👟)的只(zhī )需接通(tōng )一种关系即(jí )你所(🛷)选(🥚)唐拓既无文字但(🍁)阅易者的眉轮都会再次(🚩)出现红色图像图像(xiàng )就是上古神魔(🥈)人的(de )语言和文字(💨)既(🏂)(jì )直观又又快又方(fā(🥨)ng )便
图像语言是最先进科学(🎤)的语言要谈一件事情立刻给对方天目现(🎹)出(🕎)一幅图像事(💒)情即便谈(📌)完了但若用文字语言去把这幅图像讲清楚讲全深入浅出彻那要(yào )几千几万个字(🤳)
一个较(jià(🏜)o )紧张(zhāng )的(de )事情(💼)一个图像几秒钟就一目了然要用嘴(zuǐ )说则(📻)快讲也要(🕴)一(yī )个小时人(ré(🐉)n )类图(😲)像功能的(💈)被退化(👲)把人的时间都耗在(🐏)说(🎣)话的上了
现(♌)在人们把图像(xiàng )语(🌗)言怀疑是太不可(🌆)思议很(🧜)神秘无比很那是(📚)迷信的事(📩)情但(🍡)在(zài )太古时(🌗)期这是更(😰)为比(bǐ )较高颇(🆙)为(🙊)正常的交往
宇宙生灵(❓)应(⏺)用大(dà )法(📚)避(bì )难就易(♍)称为(wéi )易法中(zhōng )国叫易经老百姓叫算命(👌)书(shū )
现(🧑)今在显态(🎇)(tài )社会需(⤵)要保存(👋)下了(♌)的(de )是三千多年(nián )前的周易(😅)在春秋諸子百家中周(🕝)(zhō(🍚)u )易被(🍖)斥之众经之首
易经的(㊙)显意是指导(dǎo )人(💺)类该如何渐渐(jiàn )适应(yī(🕢)ng )第(dì(🎡) )一性(🍮)(xìng )宇宙(🏹)大法即(🔛)弱肉(🛑)強食以画(huà )图观(🐍)察生存是预(🤵)测易经的(🥡)密(📷)隐(🆒)意封印在卦(🔝)中是(🎬)功法
古代(dài )近代(🚻)中国古代的法学家法(fǎ )院(🕷)和确认事物(wù )时要查阅法典大某事(🛷)根(gēn )据法典中第(📲)多(duō )少条多(🍡)(duō )少款(🎣)估计如(🤒)何能进行处理
太(tài )古人远古(gǔ )人脾性也(yě )是先(🍙)查阅(🚟)法典方法(fǎ )是(shì )用卜(bo )筮法来查典像现代的(de )聪明人(🗡)均认为(🚀)太古人远古人(rén )是用卜筮算命殊(🏘)不(bú )知那是一种太古(🚃)和远古时代(👒)的法律程(📳)序
在(🤢)(zà(🏖)i )太古远古(gǔ )掌握卜筮的巫(wū )那就是大法(⚓)官大(🍷)法师都是律师也是审判长(🍩)(zhǎng )和(🥗)决策人
窃谓易并非算(suàn )命(😩)书是大法(fǎ )典卜筮(🚷)活动(🌖)又不是算(😌)命只(🌋)不(bú(📘) )过是在想执(❇)(zhí )行(🛐)法律程序但若需要(🌞)天眼(💯)(yǎn )断卦就(jiù )必为礼神不然能够得到图像古(gǔ(🌲) )代礼神是毕竟(🆑)只有(🍃)相对应(yīng )了才能能(😲)够得(🔖)到(dào )图(tú )像以后人类(lèi )的(👅)天眼功能失去了(🧕)无(wú )法看(kàn )到图像(🤺)了只(zhī )有注意到礼神的形式长久下来人类就不(bú )清楚我想知(🍊)道为什么非要(🥋)(yào )礼(🍌)神了故(gù )而称之(zhī )为迷信
易经训(xùn )练人(🅱)看问题(🐓)好歹从(👹)八大角度看(💼)事物易经的各个(🕸)卦(👸)爻他(🎷)没有一个是表(🎿)出(😑)全意的只是分散在(📭)一(💧)(yī )组(📪)卦爻中(zhōng )卦(🛎)中又套着卦这并不是老(lǎo )祖宗有意和子(🖲)孙后代(📈)们捉迷(🔹)藏的游戏只是让子孙后(🌏)代学会多角度看问题
前两天(tiā(🧤)n )纵横(🗻)四海在三(sān )大(⚪)平台(🍼)头(🐛)顶(🔭)之上(shàng )同时才上映一(🥁)时(shí )间也让了(🗺)不(🛂)少眼球渐渐疾飞的确实(shí )是观众是对褒贬不一的评价客观(🏆)其实本部(bù )影片存在着许多让人诟病(🐖)(bìng )的地方不(bú )过无可否认这部影片这(🥃)对网络电影(yǐng )本身一(yī )般说来依(yī )旧(🐒)是一(🏇)(yī )大进步(⏪)(bù )向(🥘)外延伸(🥠)了其比(bǐ )较传统的网络意义向外扩展了观影(🐇)群众
简单(dā(💎)n )应(yī(🔠)ng )该是张道陵的欲望(🔊)
他的(de )心魔(mó )在影片(🕦)洞(🔤)府之中仅(🈚)仅简(jiǎn )短(🥊)的提(🏎)及说是有过(guò )没有保(bǎo )下被献祭(😼)的村民而他留(liú(🥖) )的但是那个心结倒底(😆)是怎莫才能产生(👵)的并没有说知(zhī )道
正(🦒)在(🔨)的(de )原因(yīn )没说很清楚(chǔ )也就罢了张道陵心(🐷)魔是(😧)该(😌)如(🥢)何消(👬)失(shī )了的他怎(♒)(zěn )么战胜自己阴魔的为甚(🧠)么(🗄)过程和(hé(➡) )结果(😥)也要这般不(bú )潦(☔)草不详细点阐明呢若(ruò )是影(😜)片(piàn )是(🥋)以欲(🥂)望为线索就是为了(😽)这座故事(👶)(shì )情节更加完善前因后果以(😊)及过程就该具(🐒)体一点具体一点(🥓)否则(zé(👨) )不(bú(🌞) )逻辑就立不住了(🐴)
另一个疑问那就是大法师(🐏)(shī )巫贤(xián )又(yòu )为(wéi )什么会受到蛊惑
又又(yòu )为何一(➗)定要然后打开天门(🚥)完成任(rè(✝)n )务天玄呢
若(ruò )是(shì )然后打开(🦒)天门的方法是巫婆丢给他(😵)的(🐌)怎么可能是巫婆在(♓)大法师身(🚶)上(shàng )下了蛊毒
巫婆这么大厉害为什么(🗞)心甘情愿做(zuò )大(🍿)法师(🏐)的手下心甘(👆)情愿地为大(🧥)法师积(jī )攒(zǎn )来(🆑)八(🕝)大鬼(👛)(guǐ )帅(shuài )相符命格之(🥂)人明明她自己就(jiù )有力(🏰)量你做到这件事(shì )情
这一连串一环(🐡)套一环的问(🌈)题(📒)影片也并没提(🥣)出很好(hǎo )的解释和逻(⬆)辑关(guān )联(🐣)这就很难为情了观众从完全(🚢)没有一个环节去攻(👄)击都这个(🈂)可(🤛)以推翻(fān )
后来电影也再次强调过欲(🍽)望(wàng )那个概念大法师是因为(🥟)(wéi )心中的欲(yù )望所以才(cái )才(🍅)表现(xiàn )出那样狠毒的事情(🔰)(qíng )但是巫婆又为什么要(yào )将(jiāng )长生(shē(🐹)ng )之法(🥫)说说给大(👹)法师呢按说说(✴)她心中又是有欲望的怎么会(🌈)知好歹(dǎi )那样的话做呢
好奇(🦈)之处(🔼)确(què )实少了(🤞)(le )到了最后(hòu )导(dǎo )致电影的主旨立(lì )意都有些站不住脚跟(gēn )了
相传当年张道陵在(🤯)青城山上设下道坛(tán )奏乐扣罄叱诧风(🤳)云指挥神(🚶)兵和(hé )八大(🧔)鬼帅他站立在琉璃座上任(rèn )何一点刀箭(🎀)一接近他就(jiù )立刻(👥)转成(chéng )了莲花鬼众(🅱)又烧山来烧真(zhēn )人用手一(yī )指火(🌮)焰又烧了回来了鬼帅一怒又召来千军(〰)万(wàn )马狠狠地围(🎨)困(🐣)不料(🚊)真人(🍱)用丹(🕶)笔一画所有鬼兵和八大鬼士(⏰)都(💏)一(🍻)齐(qí )叩头哀求
而现在(zài )在A计(🗒)划洞府之(zhī )中且不(📏)说张(⚽)(zhāng )道陵(🔗)都(dōu )能(🐾)够叱诧(💋)风云甚至(zhì )连五(🔛)行八卦之术也并没有(🛩)淋漓(🚛)尽致地展现出来仅有在(🛸)换算祭(👝)(jì )祀(sì )地(🌟)方的(🕰)时候他都(🥐)(dōu )用到(dào )了八卦剩余比较传统术法都(📄)没有展现片(🚀)中的张道陵展现的更大是传统武(🏼)侠电(diàn )影的武功这(zhè )却不是(🤚)要什么现代(dài )的道法(🚺)形象
同时(shí )特效在内(🈵)对此张道陵与大法(fǎ )师(😺)斗法时(shí )打斗(🌀)的画面描述(🔮)的也并不怎末详尽玄幻八大鬼帅在内(🤠)数千鬼怪的形(🤢)象彻底打(👝)乱(🕯)了观众(zhòng )幻(huàn )想(🛣)却不(bú(🔼) )是像中国人所想像中鬼怪的形象(xiàng )
真是奇怪(📫)广告宣传的是(🎥)历史与玄幻的结(👔)合却却(🤛)(què(🌮) )没浓(🕚)厚的玄幻色彩这(zhè )难免会让拽着期盼(🎮)来看电影啊(🚽)的(🚭)观众(zhòng )沮丧同时对此道家的描述(💗)(shù )也却不是符合国家规定(📥)(dìng )民间的道家形(xíng )象这(😎)应(yīng )该算得电影最(👚)大的败笔之一了
论(😺)逻辑(🥊)有漏洞论还原系统不搞到位(⬛)论画面不修(xiū )真玄幻(🤧)事实(🛣)上这部电影有数千缺(⏰)点(😦)但也遮挡(🙅)不住(🥍)它对(duì )网络(luò )电影的所(suǒ(🔼) )贡献(♍)的(🤸)(de )意义
2014年网络电(diàn )影在国内正在衰(🐧)落(luò )其(qí(😙) )创作与发行模(mó )式为更(gèng )多电影贴吧里(👡)(lǐ )连(🐣)续发行开拓了空间同时也转动起来(lái )了电影人(🛴)创(🚫)作作品的热(📋)情(🧐)
与此同时网络视(shì )频会员规(🌦)模的快速(👐)增长互联网减少信(🚀)息左右不对称(😍)便利观众在线观看(kàn )的独特(🤬)优势(shì )日益突显网络(luò(👾) )电影已拥有(yǒu )推(🥨)动我(🕘)国(🛣)电影发展的(🍾)无匹力(🌻)量并为(😌)中(👼)国电(🐚)影市(🙁)(shì )场给予(📈)了增(🚪)量(liàng )
但他在这几(jǐ )年网(wǎng )络电影的发展之中也(🌷)存在(🖲)着许多的问题的(de )最的问题是(shì )网络电影(😳)质量良(liáng )莠不齐很难出一部可以称赞的好片甚至还有媒体微博发(🔮)文用来形容在野蛮生(🚇)长时期(🤝)的网络电影行(🚝)业的(♏)创作生态为佳作欠奉但唐伯(bó )虎点(🎲)秋香在这(🏢)样的环(huá(🦋)n )境之上(🥌)当空再(🏍)次出现进一步去拓展网络电影
在比较传统的(👡)网络电(🥡)影(🔻)之上(🔉)(shàng )成(🎸)(chéng )批(pī )充(🌬)彻着暴力软(ruǎn )色情蹭IP等低俗内容所以才一直以(⬛)来被观(🗣)众被人诟病(🤰)(bì(🅾)ng )但他易经一改以往网络电影(🌄)的(de )内容(🐢)不再以低俗(sú )来(🛂)想博(bó )观众的眼球转(🈹)头以历史为(wéi )题材以龙虎山张天师的伟大的光(🥎)荣事(🐍)迹为(🥅)题(tí )材像大众江(jiāng )苏道家起(😢)源故事
是从这种讲叙道家(jiā )祖(🙆)师(shī )战士的(🍻)荣誉事迹(jì )的方法向普罗大众广泛宣讲了现代的道家文化(huà )将中华(huá )优秀(🆚)传统文化能继承与(🎐)发扬承(chéng )担部分(🔈)了(le )自己的社会责(zé )任更是(🥝)将网(🚂)络电影(yǐng )的受众(👇)群体健(🐊)臂(😔)的不断(😛)扩大了
另一(😒)方面网络电影(yǐng )文(🍘)旅计划也(yě )为(wéi )其他(📒)的(👖)网络电(✋)影能(🍛)提(🎰)供了一个良(💠)好(⛓)的思想品(💶)德的广泛(👪)借鉴龙虎山(📼)张(zhāng )天(🚢)师以电(🚶)(diàn )影和文旅相结合的方法进一步(🐏)促(🥫)进了文旅业(🧀)(yè(♒) )的发展推动了网络电影的发展
若是那以后的网络电影是可以同龙虎山张(zhā(👋)ng )天师(⚓)一(yī(🏍) )样还能(néng )够(gòu )将(jiā(🛰)ng )电(💷)影(📅)本身与文旅业相(🌈)结(🔥)合(📷)那(🍤)你相(👟)对(duì )于雷鸣网络(✊)电影行业(⏳)对于确实是极好的电影内(🔃)容也就(jiù(😫) )在的充彻着低俗内容
如(rú )果不是(📹)(shì )每(⛹)一部网络(📥)电(😨)(diàn )影(🔒)都能像龙虎山张天师(shī )一般将传统文化(huà )与电(diàn )影本身相结(🍆)合这样起码在电影内涵上(shàng )能(🍂)得到极大的(✈)的提升也很快就会带动中国传(🚶)(chuán )统文化的(🎦)继承和发展是(👒)中华文(💸)化(✡)求新求变更(🚽)好的发展(zhǎn )
总结
剧情上没能将(🏑)前因(yīn )后果全(🧑)部讲(🥖)述很清楚就没充足的(de )道教(❇)色彩特效手段(🍝)也较弱但他(🔹)龙(🌺)虎山张天师(🛣)恐怕(🍌)让一部分观(⬅)众好(🎀)像(🐯)有点失望但这(🔬)不可(🍶)否认(rèn )本部影(📬)片(🎃)(piàn )是对(🔚)网(🌮)络(🉐)电影本身一般说来(🌎)(lái )是一(🍕)次接触是一(👞)(yī )次(🔛)改(🌳)变是一次创(chuàng )新
影(💬)(yǐng )片(piàn )以(yǐ )一种(zhǒng )新的(👇)形(xíng )式(shì )学(🕜)习拓展了网络电影(🌵)的意义更是有力扩大了观影群众这是(shì )本片最(zuì )值得褒奖的地方
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