(🌎)
09月(yuè )19日处女座
西施子姓施(🐰)氏9月19日(💧)我属兔农历八(bā )月(❗)二十(🔢)五(🔃)(wǔ(🎽) )公元前(qián )600年(nián )503公元(yuán )前600年473年本名施(shī )夷光春秋时期越国美女一般称作(😽)西施(🚯)后人十(shí )分尊敬其西子春(👺)秋末(💡)期阴历于越国句无苎(🍜)萝村今浙(📧)江省绍兴市诸暨苎(📿)萝(🛏)村自幼随母浣纱江边故(gù )又(yòu )称(chēng )浣纱女她天生丽质倾(🚅)(qīng )国(guó(🎸) )倾城是(🙊)美的化身和代名词勾(✌)践在对(duì )吴国战争中(zhōng )惨败后哦谢谢文种伐(fá )吴九术一说七术之四遗(📵)美女以惑(🥜)察之(🐴)而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦(dàn )二(èr )人并于土城山(✖)建美女(nǚ(🌀) )宫教以歌舞礼(😏)(lǐ(🔚) )仪(🎱)饰(shì )以(yǐ(🤭) )罗教以容步习(xí )于土城临于都巷三年(👂)学(👺)精(🤜)(jīng )使范蠡献于吴王(🎙)吴王夫差大悦(📐)(yuè )筑姑苏台建馆娃宫置(🌹)(zhì )二女于椒花之(🛹)房不(🌩)理政事荒(🏖)于国(🌥)政而(☔)宠嬖(bì )西(xī(🐅) )施尤甚勾践灭吴后西施随范蠡泛(fàn )五湖而去渺无音讯一说沉(chén )江而死一说(🌿)返(🌛)归浣(huàn )江(🌽)终(zhōng )老山(shān )林西施与(🥅)王昭(🚣)君貂(diāo )蝉杨玉环并(🤭)名为中国(🏜)古代四大美女其中西施居首四(🤜)(sì )大美女村民待遇(🌵)沉鱼(🌿)落雁之容闭(🍤)月羞(🐁)花之貌之美(🛬)(měi )誉(👆)其(📪)中的沉(chén )鱼一词讲诉的那就是西施浣纱的故事
一(👁)(yī )沉海(🎗)说(shuō )
传(chuán )说勾践(jiàn )灭吴后他的(✨)夫人悄悄的(de )叫人骗出(👁)西施将石(🔡)头绑(📥)在西(🏌)施(🆘)身上复(🖼)又沉落(🚆)大海而且不消说传(🔙)说(⏫)从(🤕)此(🍨)沿海的(🔐)(de )泥沙中便有(🌛)了一种(😄)似人舌的文蜊大(⏮)家都说(shuō(🐟) )这是(shì )西施(📒)的舌头(🐴)(tóu )所(suǒ )以才称它(👙)为西施舌三(sān )十(shí )年代(🥦)著(🐶)名作家郁达夫在福建时(🕜)亦夸赞长乐西施舌是(🦏)闽菜中最(🧢)适合的一种(zhǒng )神品
二(🧠)山(🎉)中隐居(🆒)说
这个(gè )说(🌵)法都是十分风行下载初几它(🐒)见之于(🗞)东汉袁康(kāng )的越绝书里面记载(🌸)说吴(🐕)亡后西施归复范(fàn )蠡同泛五湖(😭)而去(🕥)而明代胡(⏺)应麟的少(🏭)室山房笔丛(🤩)也(yě )有(🔉)类似说法其(qí )实西施(shī )原是范蠡的情(🛵)(qíng )人或妻子吴国覆亡后范(📎)蠡(lí(🎐) )带着兴奋西施不问世事下(xià )来明代的(📸)陈(🥍)耀(🤫)文(wén )正杨卷二西施也(yě )语句越绝书怀疑西(🈷)施跟了范蠡(lí )归(👼)隐(⛽)山(shān )林
三失足落水说
或许是善良纯洁(😘)的(🔶)人们却不是期望西施这位无辜(⛎)的弱女子有个(gè )可悲结(jié )局随后找出初(⭐)唐诗人(🕛)宋之问浣纱诗(shī )一朝还旧都靓(liàng )妆寻若(ruò )耶鸟强横(🕝)松梦鱼沉畏荷花为依(♓)据认(😒)为吴亡后(💝)(hòu )西施(🍄)回到故乡在一(🍑)次浣纱时失足落水而(❇)(é(🏧)r )死(⛪)旧注显然最(zuì(🎞) )理想和目标可惜最极度(🐙)缺乏证据
四被(bèi )杀说(🔭)
这样的(🚰)(de )说法可以算只不过是来自传(🚑)说了(le )传说吴(🚋)王拔刀自刎而死(🐦)时吴人把一腔怒火都(dōu )可(😇)以发(fā )泄(🚐)在西施身上用锦(🦃)缎将她层层(céng )裹(🐛)住沉在扬子江心据东坡异物志载扬子江有美人鱼又称西(🌥)施鱼(🧜)一日数易其色肉细味美(mě(🏾)i )妇人食之可增媚态据云系西施沉江后幻(🚳)化而成(chéng )
四个版本中沉海说和山中隐(🌳)居说广为流传但相关的证(🥔)据资料(liào )也至(zhì )少(shǎo )
沉海说的(🥠)理(⛺)由是
墨(mò )子亲(qīn )士篇中说是故比(👁)干之(👟)殪(♍)其(㊙)抗也孟贲之杀其勇也西(🚠)施之沈(🔣)(shěn )其美(🏉)也吴起之(💿)裂其(qí )事也(⏺)其(📭)中西施(🥌)之(zhī )沈的沈(🧥)在古代是沉的意(🚽)思这句话(🥏)的意思(sī(🌓) )应(🚋)该是(🐸)说西施是(shì )被沉于水中的她的(de )死是而且她(👋)的(🛐)美丽
东汉赵晔吴(✌)越(yuè )春(🍝)秋(🍄)逸(😥)篇中(zhōng )说越浮西施于(yú )江(🚍)令随鸱夷而终修文御览引文吴越春(chūn )秋关联西施(🈯)的记载说吴(🎌)亡后越浮西施(shī )于江令随鸱夷以(👌)终明代杨慎太史升庵全集卷(juàn )六(🏼)十(🎩)八范蠡(🍴)西施(🧓)录修文御览(⤴)所(⭐)引吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于江令随鸱(chī )夷以终这里(🚦)的浮字也沉的意(🈹)思
在(zài )文人墨客的许(🦆)多诗词中确(🚯)实是(💟)对西施被沉江而(🐁)死有(yǒu )很多的(de )描绘(🔁)李商隐曾(céng )作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠绵(📔)不(🚲)尽龙(ló(💍)ng )鸾誓死保卫期肝肠断吴(🌽)王宫外水浊泥犹得葬(🚶)西施另一诗人(rén )皮日休也(🍸)有(🧖)诗题馆娃宫怀(⛺)古共(✴)五绝第五(📱)首是响屟廊中(🦓)金玉步采(cǎ(📬)i )苹(🔨)山(🍚)上绮罗身也不(🏓)知葬法今何(📭)处溪月细(xì(✈) )眉欲(🍪)丑胜
不问世事说(shuō(👨) )的理(🕶)由是
东汉袁康的越(yuè )绝书它的记载(zǎi )是越乃饰(📚)美女西施郑旦(🥪)使大夫种献之于吴王吴王大(dà )悦这和吴(🏿)(wú )越(yuè )春秋的的但完美结(jié )局有所不同认为西施(🛢)亡吴国后(💌)返归(🕠)范蠡同泛五湖而去(🌴)(qù )
相对于西(🐿)施和(📌)范蠡退隐古人的诗词中也有(🧠)很(〰)多(duō )描述像李(lǐ )白的(💍)西施诗(🔆)里(🎾)就(⏯)(jiù )一(👜)段文字一(🌘)破夫差(🔮)国千秋竟不还
苏(sū )轼的水(shuǐ )龙吟(🍶)(yín )词里也文中写(xiě(🐁) )道五湖闻道扁舟归(⭐)去仍携(xié )西子
杜牧(mù )杜(dù )娘诗中有句云西子下(👛)姑(🤳)(gū )苏一舸逐鸱夷
辞海(hǎi )修订本(🗯)也那样说(🍩)西施一作西子(zǐ )春秋末年越国苎(zhù )萝人由越王勾践唱(💃)给吴王夫差拥(✨)(yōng )有(🚭)夫差(🌟)最(zuì(🤘) )恩宠的(🔲)妃子远古(gǔ(👘) )传说吴亡后(hòu )与范(🎀)蠡偕(xié )入五湖(🦌)
吴越(yuè )春秋和(🍓)越绝书(😥)是同时代的作品但(😴)在记载(🌭)西施的结(jié )局(🙂)上却也截然不同这是西施(shī )结局再次出现完(🏷)全(🛬)不同版本的(🌫)开(kāi )端(🐊)再说以后历代古诗词中(💧)直接出现西施结局的(🌧)差别(😥)说法(🦀)均是以此为(wéi )依据的以讹(🏜)(é )传讹笔者(🎶)认为确认(rèn )沉(⤴)海说与山中隐居说哪个更很有(🕷)(yǒu )道理需(xū )要(📤)相关的资料更迟些的作品同时(😋)关(guān )键在于如(rú )何能(😗)表(🔨)(biǎo )述两个概念(niàn )一是对(duì )墨子中西施的(de )理(lǐ )解(🚝)一是对鸱(chī(🦃) )夷的理(lǐ )解
一(yī )是对(🌒)西施的(🌀)理解(jiě )沉海说如果说比(☝)吴越春(chūn )秋(qiū )和越绝书更早(🍧)的(🍨)墨子里明白地写(🤜)着(😥)西施之沉从墨子的所处年代(dài )来看他约(yuē )辛未(⚾)年公(🏈)元前468年卒于(🏏)(yú(🍖) )前376年而越(📭)灭(🎩)吴(🍡)在公元前2000年473年墨子略晚而已墨(mò )子(zǐ )阴历(lì )并成长会(huì )于春秋末期即吴越(📃)故事的(🤡)尾声阶段又是紧邻吴越(🍵)的鲁(📽)国人或耳(💟)闻或亲眼(🔁)所见吴越故(gù )事(❣)的慷慨赴死活剧当是最权威的(de )见证人他的(de )记载应该是最(zuì(🧝) )接近(👧)历史真相(🧠)的(de )但笔者认为墨子(🛢)中的西施是先秦知(🏥)(zhī )名度很(🤦)高(gā(🉑)o )的(de )一(yī )个(gè )美女不但墨(mò(🌏) )子中提及庄(🌖)子孟子韩非子(zǐ )管(guǎn )子中也都提到(dào )了(📉)西施所以推测这(🧒)个西(xī )施跟(gēn )吴越争霸时(⏰)的西浣纱图施是不同(🌁)的(🛑)两个人可参考(kǎo )西施虚实考(🚿)(kǎ(✏)o )亲士(🌏)篇(⚓)他称是故比干之殪(🍣)其(🐊)抗也孟贲(🍼)(bēn )之(zhī )杀其勇也西(📌)施之(zhī )沈(🐳)其美也吴(wú )起之裂(liè )其事也其中说起的比干孟贲吴起(〰)在司马迁史(🎤)记中都有记载是可以确信历史上(shàng )都确有其人以此一种假(jiǎ(🎷) )设(shè )西施也应(💰)该确有其人但史记中(🚫)在写完与吴越争霸相(🐱)关的人与事时却闭口不提西施这就其他证明墨子(zǐ(🥈) )中说过的西(🧑)施又不(bú )是吴越争(zhēng )霸(😌)时(🍳)的(de )西施
二是对鸱(chī )夷的理解鸱(chī )夷(yí )是有什么意(yì )思鸱夷本指夏商(shāng )时青铜所制的鸟形(xíng )盛酒容器到了春秋战国时(📃)期(qī )多(🕠)用(🍨)皮革(gé )制成袋囊以盛酒但仍称(✅)之为(🈂)鸱(🌕)夷清人黎(🚡)士宏仁恕堂(🌠)笔记记载秦巩间人割牛(niú )羊去其首剜肉空中(zhōng )为皮袋大者受(shòu )一石小者受(shòu )二三(🥎)斗俗曰混(💎)沌即古之鸱夷所以鸱(🦎)夷(yí(⤵) )的意(🎃)思那是(😹)用(🛠)一整张牛羊皮做的皮袋沉海(🥠)说解释越浮西(xī )施于(🦀)江令随鸱夷而(👈)终的(🚏)意思是吴(wú )国灭亡后吴王把西施装在皮袋里沉到江(jiā(🔉)ng )里回(🍠)并再继续引证(zhèng )吴越(😲)春(chūn )秋夫(fū )差内传里面的记载(🔺)吴(wú )王(wáng )乃取子(⚓)胥尸盛以鸱夷之器投(tóu )之于江中这段话中的鸱夷是伍(🗯)子胥的代称伍(🌚)子胥(💾)死(⛏)(sǐ )后被(🎳)装在鸱夷(yí(🛅) )之器里投江照此(🔦)理解向外延(🧚)伸出(📓)西施是被楚(chǔ(🗽) )王唱给吴王的吴亡后夫差把(bǎ )西(🚓)施沉江随伍子胥回来(🕺)而(ér )又不是随范蠡乘舟五(🕋)湖(😇)但(🌓)笔者仍然以(yǐ )为是吴越春秋(♉)是野史其所记并不是历(🌊)史的真实(⏫)故(gù(🖌) )此为(wéi )据(jù )当(🍈)然不不可信真心(🚵)一说的是(🚼)这里(🌩)的鸱夷杜牧以为不作皮袋解(jiě )释而指的(🗒)是范(fàn )蠡(🧞)因为(🖇)史记越王勾践世家说(🏀)(shuō )范蠡(lí )亡吴后(hòu )浮海出(chū )齐(qí )变姓名自谓(🏧)鸱夷子皮笔者认(🛂)为以(🚸)鸱夷比兴手法(🎋)范蠡(😄)是才(⛳)成立的而且范蠡隐居图的是(shì )隐姓埋名要让(ràng )吴王围杀他不(bú )可(✳)能(🔷)(néng )取一个与(yǔ )西施之死与伍子胥(🙋)之死联系联系在一起的鸱夷这样的显眼(🔺)的名(📱)字(😅)
视频本站于2024-11-21 08:11:51收藏于/影片特辑。观看内地vip票房,反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。Copyright © 2008-2024
合作站点:优酷视频、爱奇艺、芒果tv、小小影视免费百度视频、腾讯视频、1905电影网、搜狐视频、小小影视大全免费高清版,PPTV、CCTV、哔哩哔哩、北京卫视、安徽卫视、小小影视在线播放观看免费江苏卫视、浙江卫视、重庆卫视直播、影视汇在线视频,影视汇官网,影视汇大全免费高清版,影视汇在线观看免费高清,影视汇在线观看免费完整,影视汇在线观看